勤奋的古文

1、【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

2、【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

3、《凿壁偷光》说的是匡衡勤奋好学的故事。原文如下：

4、欧阳修苦读《欧阳公事迹》

5、忧劳；辛劳。

6、想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

8、——明代谚语　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

9、这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。不仅仅是学业，你的事业也会遵循这个道理。

10、释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

11、七录《明史·张溥传》

12、见善如不及，见不善如探汤。

13、【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

14、释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

15、【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

16、释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

17、文征明习字《书林纪事》

18、先秦荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

19、【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

20、昼夜苦学》【原文】范仲淹二岁而孤,家贫无依.少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读.‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已.常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”...

21、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

22、匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

23、溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

24、是的，勤奋好学可以让小学生学好文言文。

25、引申为努力劳动，不怕辛苦。如：勤劳勇敢的中国人民；他有一双勤劳的手。

26、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

27、这两句也是我国最高学府清华大学的校训，两句的意思是：自然的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像自然一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。

28、荀子《劝学》君子曰：学不可以已。　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。(君子性一作：君子生)　　…………　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

29、因为文言文的语言形式和用法与现代汉语有很大差别，需要一定的专注度和时间去学习和掌握。

30、——《增广贤文》　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

勤奋的古文

31、凿壁借光《西京杂记》

32、而勤奋好学的小学生会认真听讲、勤奋笔记、积极思考，这样就能更快地理解和吸收文言文的知识，使学习效果更佳，同时还能提高学生的文化素养和语言表达能力。

33、——《中庸》　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

34、释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。

35、犹疲劳。

36、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

37、天下事有难易乎？为之，则难者易易亦，不为，则易者易难亦。……

38、在为学的道路上，人人都是公平的，他不会因为你家世显赫就令你学有所成，也不会因为你家境贫寒而一无所成，只要你肯努力，你的前方就一定会闪烁着智慧的光芒。

39、善恶随人作，祸福自己招。

40、《书·金縢》：“昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。”《隋书·循吏传·辛公义》：“此盖小事，何忍勤劳使君。”清孙枝蔚《雨中大水决堤闻王幼华奔走堤上》诗：“贫苦原从昔，勤劳直至今。”

41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

42、先秦孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

43、千经万典，孝悌为先。

44、程门立雪《宋史》

45、这篇《为学》一直是莘莘学子前行的动力。再难的事，只要愿意去做，就会变得越来越容易，再简单的事，不去做，再容易的事也会变困难。

46、君子藏器于身，待时而动。

47、清魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。

48、——王之涣　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

49、【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家

50、——《论语》　　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

51、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

52、唐韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

53、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

54、而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

55、看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

56、【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

57、唐颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

58、——《庄子》　　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

59、此外，学好文言文也可以帮助小学生更深入地理解中国传统文化，形成正确的文化认知和历史观念，具有深远的教育意义。

60、——《增广贤文》　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

勤奋的古文

61、——《周易》　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

62、【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

63、不以一大德——《左　　译：评价一个人时，不为一点过失就抹杀他的功劳。

64、欲穷千里目，更上一层楼。

65、《吴子·料敌》：“敌人远来新至，行列未定可击；既食未设备可击；奔走可击；勤劳可击。”