归去来兮辞直接抒情的句子

1、农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。躬耕田园的生活，在作者笔下显然已被诗化，这与其说是写实，不如说是浪漫的抒情。从侧面说明，作者与周围的农民相处十分融洽，到了需要耕作的时候，农人们辉上门告知作者。

2、陶渊明在归去来兮辞中，描绘自己跟乡里故人和农民交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。

3、归去来兮辞中稔的意思是谷物成熟的意思。

4、辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。

5、《归去来兮辞》前面的序言划分3个层次，第一层:写就职的经过；第二层:写辞官的原因；第三层:交代写作的时间和背景。

6、（明·沈周作品）

7、当时的魏晋时期，官场极为黑暗腐败，陶渊明自恃清高，不愿与权贵结交、沆瀣一气。后世更是有流传其“不为五斗米而折腰”的故事。正是十三载的官场生涯，让陶渊明认清了社会现实，陶渊明自知“质性自然，非矫厉所得”。而在当时的官场风气下，即使自己满心宏图伟业，终究难有施展之机。要费心费力去立足本与自己内心不相容的仕途，也非陶渊明心之所愿。既然社会现实并不清明，也就失去了热心从政的土壤，再违心立于朝堂上也没有多大意思了。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这正体现了陶渊明悟得内心追求的心境开阔之意。

8、这首辞赋也表达了作者归隐田园的欣喜之情与向往之心。

9、首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情，表达情怀；末段属总结，卒章显志。

10、陶渊明对田园生活的热爱之心，从这首辞赋中可见一斑。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”这四句读来韵律自然、轻松畅快，可见作者内心喜悦，对田园生活内心早已迫不及待，这大概也是放下官场后的如释重负之感，要奔向自由快乐的新生活了，如何叫人不向往。再无束缚自我的官场规则，也不再有强人所难的人情琐事，想想便内心畅快，怡然自得。

11、（陶渊明像·清·《晚笑堂画传》）

12、陶渊明向来被尊为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，这首《归去来辞》则综合展现了作者真实的人生体验。欧阳修评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”李清照她爹李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”另一位北宋文学家宋庠也评价：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”可见这首辞赞誉颇丰。

13、不过，与其去违心地迎合官场仕途，倒不如旷达洒脱地游离于纷争之外，自享一方天地，这多多少少也透露着几分豁达与不羁之意。《归去来兮辞》也正表达了作者以上诸多思想感情。细细探究如下：

14、出自晋代陶渊明的《归去来兮辞》。

15、骈散结合，音韵和谐

16、人终究不能自欺欺人，陶渊明是何等心思开阔之人，古人云“四十不惑，五十而知天命”，陶渊明也过了“不惑”的年纪、往“知天命”的年纪靠近，内心自然更深知自己真正的追求与寄托。于是，陶渊明在《归去来兮辞》序言中写道：“尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”若要丧失自我去求取功名，自然是愧对自己的人格与品性。而作为一个刚正不阿、一身浩然之气的清廉之官，官场百态，于陶渊明也只能是过眼浮云了。

17、（（传）元人作耕种图）

18、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

19、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势。

20、归去来兮辞第一段写出作者辞官归田的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情，以及理想与现实的矛盾与内心深处悲凉无奈。《归去来兮辞》是一篇由晋宋之际文学家陶渊明所作的抒情小赋，创作于义熙元年（405年）作者辞官之初，是中国文学史上表现归隐意识创作之高峰。

21、当然，这首辞赋也表现了作者对现世生活的“看透”之意，一定程度上体现其悟到了“人生无常”、“乐安天命”等消极的思想。

22、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势。

23、总之，《归去来兮辞》其实也是一个时代的一种现象，归隐田园的也并非陶渊明一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。

24、二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，楚楚皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极情绪。

25、归去来兮辞语言特点：内容平淡自然而含意深远，语言平淡自然而精炼简洁，表现了他辞官归田时愉快、自由的心情。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。

26、这两层点明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。

27、“稔”出现在”犹望一稔“句子中，意思是:庄稼成熟。

28、译文：于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。

29、只是经历过仕途的无奈与不快之后，才更知山水之乐，也沉醉其中。这也让我想起其著名的《归园田居·其三》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”“草盛豆苗稀”可见陶渊明这田园生活虽逸趣横生，倒也非专业农人的作为了。毕竟，陶渊明选择归入田园，既是世俗逼迫，倒也是当下不二之选。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”也正是陶渊明看透了世事、捂得了乐安天命的终极意味。

30、作者真正热爱田园生活，热爱自然，才能将这种情感表达得如此自然，如此打动人心。作者直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。

归去来兮辞直接抒情的句子

31、人生在世，不如意事十之八九。哪有一帆风顺的人生呢？经历过不顺、不快，方知内心真正的所思、所想、所追求。我们知道，陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的单纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的，不然也不会早年迈入仕途了。

32、行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏。

33、结构谨严，不蔓不枝

34、欣喜之情。

35、语言朴实，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然本色之美。

36、这首辞赋作于晋安帝义熙元年(405)，这一年，陶渊明看透厌弃了官场生活，正式解印辞官、回归田园，《归去来兮辞》也就成了陶渊明脱离仕途回归田园的宣言。

37、匠心独运，而不见斧凿痕迹，流畅清新，自然成韵。

38、“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这些词句，我们读来便脑海中自成画面了，这也正是作者为他自己描绘的即将展开的美好生活之画卷。作者已经想好了归隐田园的实际的生活景况，而这些画面不知在他脑海中闪现了多少回，近在眼前的理想时日，这也催着作者加快了归隐的脚步，陶渊明的心灵与精神也早已插上了翅膀，飞去了世俗之外的田园自然之中，在那些仕途摸爬的日子里，田园自然恍若梦中生活，如今即将拥抱这梦中景象了，如何叫人不欣喜。

39、全文采用叙述与抒情双线结构，巧妙运用现实与想象交融的创作手法，描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活。表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。作品感情真挚，意境深远，被欧阳修称赞为：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

40、用一句诗概括:一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

41、第1段：写作者迷途知返和辞官归田的决心。表达了作者保洁守志的倔强精神，厌恶官场辞官归田的强烈愿望。用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。

42、节选：于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。

43、表达了作者对仕途官场的厌弃之意，这首辞赋也在一定程度上是其政治抱负不得志的体现，因而作者也才选择了避世归隐。

44、第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。含两层：前一层是自责之词。诗人想到“田园将芜”，故应归家，但心为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊!表明诗人已有归意。

45、这也是其老来看淡世俗、功名与利禄，追求平淡、自然、天命的哲学意味。全文读下来，读者感受到的以摒弃官场、向往田园与自由生活的心意为主，但也能透过轻松畅快的表意之下，感受到作者略微的心酸无奈与忧愁之意。若是事事顺意，那也不用避入田园。若是官场顺达，自然也不必隐入自然。看似逍遥自在的词句，却并非如字面般恣意旷达。

46、后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。

47、（清·金史·陶渊明画像）

48、欢迎关注长夏

49、这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往和喜爱。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

50、陶渊明作为田园诗派的代表诗人，这首词更是其心志的寄托，也是中国文学史上体现归隐意识的代表之作。这篇辞体抒情诗描述了作者在回乡路上和到家后的情形，陶渊明由此畅想了往后闲适自得的田园生活，也是其由“入世”到“出世”的心态转换之体现，经历了“入世”的洞察体验，对官场仕途、朝政阶层都有了直观的体会，陶渊明也明了了自己内心真正的追求，这其中也有宣扬“人生无常”、“乐安天命”等消极思想之体现。毕竟所有“退而避世”的做法都只是个人在时代大潮之下的被动选择。

51、作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势。