柏拉图是什么论的代表人物

1、柏拉图是古代西方哲学史上客观唯心主义最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》堪称是三个里程碑。

2、教育的阶段。

3、“教育无用论”是“教育万能论”的对立派别。

4、他的思想是客观唯心主义。

5、柏拉图是古希腊哲学中柏拉图主义的创立者和代表人物。柏拉图主义被认为是古希腊哲学史上最重要、最广泛和最有影响力的一种哲学流派，其主要思想可以概括为“理念论”或“形而上学”。

6、柏拉图是著名的唯心主义者

7、一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。

8、“教育万能论”认为人是教育的产物；“教育无用论”对此持相反观点，认为教育在人的发展过程中作用不大，但教育无用论并不完全否认教育的价值。柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中，教育不过是引起学生的回忆，再现出灵魂中固有的理念知识。所以柏拉图认为与教育相比，天赋是影响人的主导因素，因而称柏拉图为教育无用论者。另外英国的优生学创始人“高尔顿”提出遗传决定论，认为个体的发展及其个性品质由基因决定，教育只起很小的引发作用。可见高尔顿同样是一位教育无用论者。

9、柏拉图主义对后来欧洲哲学产生了深远影响，在中世纪时期成为天主教神学和自然哲学中重要的思想来源之一，在现代哲学中也有很多继承和发展。

10、教育目的的无目的论的代表是杜威。

11、在柏拉图看来，我们所感知到的物质世界只是一个不真实的变幻世界，真正存在的东西是超越感官世界的理念或形式。这些理念或形式就像精神世界中独立自存的实体，具有完美无瑕、永恒不变、普遍适用等特质。因此，柏拉图认为真正意义上的知识只能来自于对这些理念或形式的直接体验，而这种知识通常不是通过感觉或经验获得的。

12、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚

13、由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

14、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。

15、柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。

16、教育目的的社会本位论的代表人物有：孔子、柏拉图、斯宾塞、涂尔干、凯兴斯泰纳、孔德等。

17、社会本位教育目的论的观点是：从社会发展需要出发，注重教育的社会价值；主张教育的目的是培养合格公民和社会成员；教育是国家的事业，评价教育要看其对社会的发展贡献的指标。

18、柏拉图认为，教育和培养是当政者应注意的件大事。理想国内对儿童施行公养公育。婴儿出生就被送入国立养育院。由公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，禁止不健康的东西。10岁时，所有的男女孩子都被送到乡下去受教育，除识字阅读外，还学习算数几何。20岁时，进行第一次筛选，被挑选出来的青年要能将学过的课程加以综合，以考察他们有无辩证法的天赋。30岁时，把第一次挑选出来的人进行再次筛选，筛选出的人用五年的时间学习辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时接受最后考验，从事管理国家事务并继续硏究哲学。所以7-50岁都接受教育，这是终身教育的萌芽。

19、唯物主义：在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。

20、教育首先培养的是哲学家，武士的培养次之，而农、工、商的训练则放在最轻微的地位。在教育目的上明显地反映出柏拉图教育思想的贵族性质。培养哲学家是为了让他们为国家服务，所以柏拉图是社会本位论的代表人物。

21、唯心主义：意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。它是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。

22、社会本位教育目的论的代表人物是赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干。

23、教育目的的个人本位论的代表有：孟子、卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄贝尔等。

24、他认为精神第一，物质第二。他认为经验世界是虚幻的，“现实世界”只不过是“理念世界”的影子和反映，观念世界是真实的存在，而现实世界并非真实的存在，因此应该加以区分开来。

25、教育目的

26、柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”（相当于英文Idea）或“型相”（相当于英文form）。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。

27、柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。柏拉图反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学