对逝世的父亲的思念

1、把酒问夕阳

2、在家想考妣了，我建议你还是在家里收拾一间房，把你考妣的牌位供起来，什么时候想考妣了，你可以随时焚香祭祀，倾吐怀念之情。

3、慈严却远航

4、头条是互动平台，不是道德底线的“法外之地”！

5、大爷一听不乐意了，说:“乖乖，你昨不坐罐回来？你他娘的才走几天，见面就给我抬回三合门？这就开始蛮了！”街上乡亲们哄然大笑。

6、上身穿西服扎领带，下身穿短裤着拖鞋，你的在家想考妣就是这不伦不类的感觉！在家想已故父母多流畅既顺耳又顺口，唉，，，

7、你想考妣了，千万别说出去，考妣是古代对已故父母的称谓，并非口语，而且仅在墓碑和祭祀牌位上椽写，生在什么样时代说什么样的话，鲁迅先生有一篇小说《孔乙已》，孔乙已是穿长衫站着喝酒的唯一的一个人，满口之乎者也，这都是民国时代了，乡野百姓都笑话他食古不化，俨然一幅落魄而又寒酸的咬文嚼字的老朽文人，授人以笑柄。现在都啥时代了，你说出去，是不是会让人一脸懵逼，之后，大家会说，这人是不是有神经病啊！

8、卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。

9、严冬不肃杀，何以见阳春。唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》

10、即是你父母已亡故……在头条上用〈考妣〉之称谓也真不合适……中国汉文字历史悠久、有些字是要用在一定的位置场合的、不可乱纵横的……考妣二字多用于墓碑上和棺椁前面的葬氏条文的、略读过一点书的人都懂、无须用这二字考人

11、独竖严冬落九芳

12、更不能用“考妣”这种特用词汇。

13、一生廉政忠于党，七秩清风效圣贤。

14、有人问，古人怎么会用这俩个字呢？有的朋友可能知道，人类最先崇拜的是男根，到现在还可以看到这种迹象，比如人死亡后立的牌位之形，就是古人流传下来的。

15、回答，对已故父亲思念的词语例如，哀悼，悲伤，悲痛欲绝，肝肠寸断，伤心落泪，泪如雨下，父爱如山，父子情深，万分悲痛，悲悲切切。

16、语至家严泪眼茫，经年离恨痛肝肠。

17、下雪思念父亲的诗句

18、生死两茫茫，不思量，自难忘

19、斜阳疏竹上，残雪乱山中。唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》

20、残红谁再护

21、常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。

22、清风蓑雨雨纷纷

23、春雷轰烈起沧茔

24、《七绝忆父》（新韵）

25、白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。晋·谢道蕴《咏雪联句》

26、孰晓天堂传诏令

27、《悼春》（五绝）

28、春韵入园香

29、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》

30、《别父》

对逝世的父亲的思念

31、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都惊艳。宋·吕本中《踏莎行》。

32、《思父》（七绝）

33、去寺院做功德回向给他们，请师父挂一个超度牌位，有大法会时依靠佛菩萨和众出家人的功德回向给自己的父母，早日脱离三途，上升人天

34、何日再耕陇上地

35、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。唐·李商隐《对雪二首》

36、醉风醉雨醉思亲

37、《咏梅》（七绝）

38、看了大家的评论非常赞成一大部分说的:如果当怀念亲人讲，完全没有必要这么招摇，亲情不是用来炫耀的，当然这个前提是提问者知道这两个字的真正含义，心怀对长辈的尊敬！如果只是用这个字的谐音来发布一些污污，那是对这两个字的亵渎，是对父母的不尊重，更是对传统文化的玷污！

39、慈父重阳已久眠，每逢佳节泪如泉。

40、只恨亲情无处诉

41、欲翠青山起父茔

42、《思乡》（七绝）

43、水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。

44、溪深难受雪，山冻不流云。清·洪升《雪望》

45、我13岁那年冬天，正值中年的母亲因病骤然离世。当时那种悲痛欲绝的感觉，几十年之后的今天依然存在……后来，随着时间的流逝，祖母父亲弟弟妹妹……一个又一个至亲之人也慢慢离我而去了……一想起这些，真使人痛不欲生撕心裂肺呀！……可是，又有什么办法呢？！生活还得继续呀！……看看周围，谁家没有去世的亲人？生离死别，是作为人命中注定要经历的遭遇啊！……所以，我们目前活着的人，还是要打起精神来过好每一天。这既是对自己负责，也算是对逝去亲人最好的安慰吧。

46、燕山雪花如瀑布，纷纷吹落轩辕台。唐李白《北风行》

47、悲痛欲绝[bēitòngyùjué]

48、以后人世间所有的快乐繁华都与我们无关了，活着只是没有灵魂的躯壳，只是为了那份责任，为了不再让关心自己的人再受自己这样的痛苦，每天为逝去的亲人抄写心经，默念南无阿弥陀佛