晏殊诗词鉴赏

1、翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。

2、晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，于是后人就把这种风格的诗词称为晏殊体。

3、十轮霜影转庭悟，此夕羁人独向隅

4、尾联表达对所恋之人的刻苦相思之情。“鱼书欲寄何由达”照应“峡云无迹任东西”，因其行踪不定，所以即使写好书信也难以寄到她的手中，这是恨离怨别根源。

5、这首诗说的是在中秋节，整首诗没有带一个“月”字，但是用“月”表现出来的乡愁却是清新自然。

6、采桑子·时光只解催人老

7、他的词今存130余首，风格上既吸收《花间》温（庭筠）、韦(庄)的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，宜其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此。“满目山河空念远,落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人。”（〔浣溪沙〕）这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。

8、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

9、油壁香车不再逢，峡云无迹任西东

10、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

11、晏殊(991～1055)

12、一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。

13、湖上西风斜日，荷花落尽红英

14、晏殊的诗是受到西昆体诗人影响。

15、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去

16、破阵子·春景

17、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

18、玉楼春·春恨

19、蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

20、晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

21、碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。

22、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

23、朱弦悄。知音少。天若有情应老。

24、燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪

25、晏殊的婉约代表作：浣溪沙

26、时光只解催人老，不信多情，

27、燕子来时新社，梨花落后清明。

28、秦观最经典十首诗金风玉露一相逢。

29、颔联寓情於景，回忆当年花前月下的美好生活。

30、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

晏殊诗词鉴赏

31、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

32、《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。

33、关于晏殊最著名的15首诗词有:

34、花不尽，柳无穷。应与我情同。

35、觥船一棹百分空。何处不相逢。

36、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

37、当时轻别意中人，山长水远知何处。

38、晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。

39、高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

40、首联追叙离别时的情景。伊人乘著油壁香车而去，从此也没有机会重逢，因引起作者深深的怀念。

41、楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

42、晏殊和晏几道做为北宋词坛婉约派的代表人之二,被后人称之为“二晏”,也是中国历史上少有的的父子文学家.

43、一曲新词酒一杯，去年天气旧池台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

44、劝君看取利名场。今古梦茫茫。

45、诗歌前两句描述了羁旅人客居异乡，在月光如霜的中秋夜里，他失眠了，月光投下的梧桐树影移转了好多次方向，而他依然孤独地在庭院的角落里，因思乡而黯然神伤。

46、春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。

47、晏殊，字同叔，抚州临川（今江西进贤县文港镇）人，北宋著名文学家、政治家。

48、春寒欲尽复未尽，二十四番花信风番花信风

49、浣溪沙·一向年光有限身

50、浣溪沙·一曲新词酒一杯

51、人面不知何处，绿波依旧东流。

52、这是抒写别后相思的恋情诗。

53、一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

54、湖上西风急暮蝉。夜来清露湿红莲

55、诗歌后两句是诗人的想象。尽管天空晴朗，月光皎洁，但是未必嫦娥不惆怅怨恨呀，月宫那么冷清，只有桂花树孤独地陪伴她。很明显，这是诗人将自己“怅恨”的情感，移到了月宫中嫦娥身上。诗人只是借用嫦娥奔月的传说，诉说自己羁旅天涯，孤独、思乡的怅恨情感，显得委婉，深沉。

56、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

57、晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。

58、《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷，《文献通考》载《临川集》30卷，皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。

59、长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

60、红笺小字。说尽平生意。

晏殊诗词鉴赏

61、《宋史》本传说：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他平居好贤士，范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。

62、清平乐·红笺小字

63、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

64、宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

65、燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

66、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

67、红笺小字。说尽平生意鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄

68、鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。

69、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

70、池塘水绿风微暖，记得玉真初见面

71、银河泻影，佳节又中秋，月光柔柔地落满院中梧桐。而如此良夜我却羁旅他乡，一个人孤独地站在角落，无法团圆。也许嫦娥也像我一样，她也未必没有惆怅和怨恨！你看，那月宫也是清冷的，连桂树也在孤单摇曳！

72、其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”(《撼庭秋》)等佳句广为流传。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。

73、绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。

74、晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》《晏元献遗文》《类要》残本。

75、晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉著的内容，所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。

76、生于宋太宗淳化二年（991年）入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书。

77、颈联叙述自己目前寂寥萧索的处境，揭示伊人离去之后的苦况。

78、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

79、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

80、出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

81、《中秋月》以“中秋月”为题，写出了凄怆的游子心情，嫦娥中秋时节在月亮上遥望人间，未必不嫉妒人间的家人团圆、亲人团聚，共享天伦，而为自己孤单地与玉蟾与桂花树相伴而哀怨。表达出了作者中秋时节却无法团圆的的一种乡愁。

82、一向年光有限身，等闲离别易消魂

83、晏殊的文学主张和文学成就

84、出自宋代晏殊的《玉楼春·春恨》

85、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。

86、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

87、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

88、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

89、踏莎行·碧海无波

90、斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。

晏殊诗词鉴赏

91、梧桐昨夜西风急，淡月胧明，

92、他是北宋政治家、文学家。字同叔。抚州临川（今属江西）人。7岁应神童试,真宗召他与进士千余人同试廷中，他神气自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因事出知宣州，改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，仁宗亲临祭奠。谥元献。

93、从诗意看，作者所怀念的很可能是一位浪迹天涯的歌女。此类题材在晏殊的词中随处可见，不过他这次没有用长短句，而用一首律诗来表现，风格、风格、情调都与长短句相近，含婉深水，清新流丽，韵味浓郁。

94、好梦频惊，何处高楼雁一声？

95、踏莎行·小径红稀

96、宋代：晏殊

97、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

98、《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷,《文献通考》载《临川集》30卷,皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。

99、喜迁莺·花不尽

100、《珠玉词》中没有长调慢词，全是小令。由此也可知：一方面当时慢词尚未流行，晏殊笃守《花间》的成规；同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作，不是仔细用心推敲出来的。其次，晏词集中没有朋友之间的和作，没有一首是“次韵”之作。这可见晏殊填词，纯为抒写自己的性情，不是为应酬而作（替歌女写作不是普通所谓“应酬”）。因为不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽，没有把词当作“敲门砖”，所以有好作品。

101、晏殊词中也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张先诸人的作品，这是由于他一生富贵,自然无愁苦之词,但他也并非全无悲戚，不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲，而非个人为某事的小悲小痛，又因为他一生历任各级大官，纵有儿女之情也不能象柳永、秦观那样表达出来，所以他词中又似乎有一种潜伏的风情，不能倾泻出来，只能在一定范围内隐约地表达，适可而止。

102、晏殊是北宋著名的政治家和词人，其人其词今人多有论述，但对于他的诗学思想，则很少有人涉及。在宋代的诗话和笔记中，保留了不少晏殊对于诗歌的看法。他主张诗歌应具有讽谕政治的实用价值和功能。

103、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

104、出自宋代晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

105、疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

106、小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。

107、这是一首写羁旅人在中秋夜里，孤独、思乡的诗歌。

108、《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。