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诚信是为政之要的名言警句【优选52句】

更新时间:2023-04-20 17:18点击:

诚信是为政之要的名言警句

1、释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。

2、孔子说:“人要是失去了信用或不讲信用,不知道他还可以做什么(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子,小车没有车辕与轭相连接的木销子,它靠什么行走呢?”

3、言必诚信,行必忠正——孔子

4、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

5、与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语?学而》

6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄)

7、释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。

8、释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

9、《论语•颜渊》:”自古皆有死,民无信不立。“

10、言必信,行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意:说的事就一定守信任,做事一定办到。

11、人而无信,不知其可也——孔子

12、人而无信,不知其可也大车无,小车无,其何以行之哉

13、出处:《论语·为政》

14、释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。

15、释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。

16、子贡问怎样治理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。”

17、释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。

18、孔子眼中的诚信是立国之本名言如下。

19、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》

20、孔子说的有关诚信的名言有哪些?

21、政通人和,百废俱兴。(宋.范仲淹)

22、释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。

23、释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。

24、《论语·子路》:“言必信,行必果。”

25、言必诚信,行必忠正。——孔子

26、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。(北齐.刘昼)

27、乃知国家事,成败固人心。(宋.王禹戎)

28、子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

29、轻诺必寡信。——《老子》

30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?

诚信是为政之要的名言警句

31、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

32、人而无信,不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》4、言忠信,行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。释意:说话要讲忠诚,守信用;行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱,却会出现败家子。5、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。——春秋孔子《论语·为政》释意:子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

33、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石)

34、上者,民之表也。表正,则何物不正!(孔子)

35、民无信不立。——《论语?颜渊》

36、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”出处:《论语·为政》

37、自古皆有死,民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意:自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。

38、言而无信,不知其可。——孔子

39、言必信,行必果。——孔子

40、言必信,行必果——孔子

41、言必信,行必果,然小人哉!

42、释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

43、释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。

44、为上能自爱,群属必畏钳。(清.康熙)

45、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子)

46、自古皆有死,民无信不立——孔子

47、有关孔子诚信的名言君子不重,则不威;学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改

48、人而无信,不知其可也。——《论语?为政》。

49、说话一定要讲信用,做事一定要果断。

50、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也!(汉.王符)

51、人而无信,不知其可也。——孔子

52、言必信,行必果。——《论语?子路》果:果断

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